Todos, todas y todes: Francia Márquez ¿a la vicepresidencia?
Por: William Castaño Barón Ayer el candidato Gustavo Petro, más por presión que por convencimiento, debió nombrar a Francia Márquez como su fórmula a la vicepresidencia. Él prefería tener a otro tipo de persona, quizá una intelectual, o una persona de amplio conocimiento del ámbito internacional y n

Por: William Castaño Barón
Ayer el candidato Gustavo Petro, más por presión que por convencimiento, debió nombrar a Francia Márquez como su fórmula a la vicepresidencia. Él prefería tener a otro tipo de persona, quizá una intelectual, o una persona de amplio conocimiento del ámbito internacional y nacional, pero, la presión de los “seguidores” de Francia Márquez, no le dejaron opción.
Francia Márquez es una líder de comunidades afrodescendientes y que ha planteado una lucha contra las multinacionales que explotan minerales en el país, y a los cuales acusa de sacar la riqueza de la tierra y no dejar nada para los mineros artesanales. Se dice que es abogada y estudia literatura. Tuvo una votación bastante alta en la consulta del Pacto Histórico y, al parecer, sus votantes proceden mayoritariamente de comunidades afro y colectivos de ambientalistas, de mujeres y feministas.
¿Cuáles son sus creencias y convicciones?
Primero, frente al aborto. De todos los precandidatos a la presidencia, ha sido la más radical defensora de la decisión de la Corte, referente a la aprobación del aborto indiscriminado. Ella siempre ha dicho, en todos sus discursos, que la mujer es dueña de su propio cuerpo y que ninguna ley, estado o religión, puede obligarla a “parir hijos”. Su teoría no apunta a “salvar vidas” sino a defender lo que ella considera es un derecho de la mujer. Sostiene que una mujer puede y deber tener el derecho a abortar, sólo por decisión personal, sin necesidad de darle explicaciones a nadie o sentirse culpable o sentirse mal. Dice que cada mujer tiene derecho a librarse de “eso” y que defenderá ese derecho en el gobierno. Es interesante que su discurso habla que “la vida debe estar en el centro”, pero promueve y apoya la muerte de niños en el vientre materno.
Segundo, frente a la religión y frente a Dios. Francia Márquez ha afirmado varias veces “Yo no creo en el Dios de los cristianos, ni en el Dios de la religión católica o evangélica” Yo creo en mí y en las fuerzas ancestrales, los seres superiores de los ancestros africanos. Afirma que no cree en ninguna religión o fe, pues las acusa de “someter” a las personas. De allí que favorece las expresiones de culto ancestral y el contacto con las “fuerzas” de las divinidades ancestrales. Dice que respeta la libertad de cultos, pero varias veces ha expresado que lo mejor sería que las religiones traídas por los españoles y los “extranjeros”, desaparecieran para que se pueda dar valor y rescatar las religiones ancestrales indígenas y africanas.
Tercero, frente a los hombres. Cada vez que habla se le nota un resentimiento a la figura masculina, su discurso que culpa permanentemente al patriarcado de los males de las mujeres, como ella lo dice. Afirma que la sociedad colombiana es patriarcal y opresora, lo que la lleva a decir que eso lo ha perpetuado la Biblia y la religión. Esto parece tener que ver con el hecho de haberse embarazo a los 16 años y tener experiencias amargas con sus primeros compañeros sentimentales, que desaparecieron luego de estar embarazada, esto, aparentemente, le ha generado un sentimiento de frustración y dolor que la lleva expresar rechazo a lo que ella llama sociedad patriarcal y promover la liberación femenina, lo mismo que el aborto, que para ella es una forma de “rebelión” y libertad.
Cuarto, frente a la ideología de género y la inclusión. Su “desafortunada” frase en el discurso de aceptación de la designación a la Vicepresidencia cuando saludo a: Todas, todos y todes, es una muestra clara de dos cosas: Su intención de atraer a las personas que consideran que la “inclusión” debe empezar por el uso de términos como todas, todos y todes, o más elocuente cuando dice “las mujeres y los nadies”. Allí deja ver dos cosas; su profundo desconocimiento de los pronunciamientos de la Real Academia de la Lengua, que en múltiples ocasiones ha establecido que el uso del término “todos” en un discurso, es suficiente para incluir a hombres y mujeres, pero más allá, su inclusión del término “todes”, es un intento burdo de congraciarse con los impulsores de la ideología de género, que plantean lo que ellos consideran el género indeterminado o neutro. Es claro que es una defensora de la ideología de género, que va en contravía de los preceptos bíblicos. Su frase: “mayores y mayoras”, si se refiere a personas en general es incorrecto, pero si lo usa para referirse a los gobernadores indígenas o afro, sería correcto.
Quinto, frente a la economía. Es muy evidente que en este tema su formación es mínima o casi inexistente. Al igual que Petro, considera que debe haber una transformación inmediata del aparato económico, luego de la posesión, eso significa, según ella, que debe cesar de inmediato la explotación petrolera y reemplazar la economía, basada en recursos minerales, por una economía basada en la producción de alimentos. Lo cual suena bonito, pero, ¿es factible? Frente a la propiedad privada su teoría es la de “democratizar” la propiedad, que en términos prácticos es una redistribución de la riqueza, despojando a unos que poseen mucho, y entregando a otros que no poseen nada. Es interesante que “van a luchar” contra la corrupción y lo primero que harán es crear un nuevo ministerio de la igualdad, que significa más burocracia y puestos de trabajo para pagar favores políticos.
Finalmente, a Petro le preocupaba que Francia Márquez lo hiciera quedar mal, y sólo habían pasado 5 minutos del discurso de ella y ya lo había metido en un tremendo lío, pues ser refirió al expresidente César Gaviria y a su partido, con términos groseros, desafiantes e irrespetuosos. Dos horas después, le tocó a Petro salir a decir qué él no pensaba así del expresidente, lo cual muestra que cada vez que ella diga algo, Petro temblará, pues le va a alejar todos los posibles apoyos políticos. Cuando Petro habló, ya era tarde, el mal estaba hecho y el expresidente estaba furioso, y con razón, de allí que el partido liberal decidió inmediatamente que no apoyará a esa campaña, lo cual seguramente significa que apoyarán a Federico Gutiérrez. Creo que Francia Márquez no le va a sumar a Petro, pero estoy seguro que lo meterá en más de un lío.

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