Biviana Marín Macafee: “Sufrimos metamorfosis intelectuales y emocionales”

Por: Óscar Jairo González Hernández

Óscar, cuando concebimos la colección de “Libros bilingües para aprender”, quería hablar sobre insectos hermosos, útiles o llamativos. El gusano de seda fue uno de los primeros que puse en mi lista porque produce la materia prima de la seda, esa tela que tiene una historia larga y emocionante. El mundo oriental es fascinante y me parece que la historia de la seda refleja ese halo de hermetismo de la cultura china.

Con este libro me ocurrió algo curioso. Mientras más leía, más información quería incluir en el cuento. Me parecía que tanto la historia como la producción de la seda debían hacer parte del cuento del gusano de seda. Por eso terminé estructurándolo como una colección de tres cuentos.

Efectivamente aprendí a tejer y a bordar en el colegio de monjas y con mi mamá, y cada vez descubro más que el oficio de escritor es similar al del hilador. Hay que comenzar con un buen nudito para que el tejido no se desbarate, hay que buscar el material correcto para cada proyecto, se hace puntada a puntada (no hay atajos), y el resultado es una obra de perseverancia que uno admira y quiere porque salió de sus manos.

¿Relaciona usted el mundo de la naturaleza, lo hace evidente, con el gusano de seda, al que da relevancia, como creador y transformador de su mundo, o inclusive el inventor de la SEDA, por qué y si lo considera como un artista, en su técnica y manera de hacer las cosas; o sea, que nosotros (as) podemos ser como él (ella)?

Tú, que tienes contacto permanente con artistas, sabes que la naturaleza es objeto de inspiración por excelencia. En Paraguay, por ejemplo, el tejido nacional está inspirado en las telas de araña. Se llama ñandutí.

Mi experiencia con los insectos es más de libro que de campo, pero no me canso de admirar, como dices, sus capullos y la variedad de técnicas con las que los elaboran. La crisálida de las mariposas es la más famosa, pero las polillas y las libélulas también hacen capullos. En cuanto a que nosotros podamos ser como ellos, claro que sí. Sufrimos metamorfosis intelectuales y emocionales, y nosotros mismos producimos el material y el capullo en el que nos envolvemos.

En este libro, usted quiere mostrar también, o no, que se necesitan los seres humanos, que transformen lo que hace la naturaleza (el gusano de seda); que lo lleven a sus vidas, como los que continúan la tarea de la naturaleza? ¿Por qué entonces los artesanos, los artistas que la transforman, y fabrican, y venden los resultados de esa transformación, por qué?

Es una pregunta preciosa y una muy buena observación. Los seres humanos tenemos esa habilidad de transformar los recursos naturales en productos útiles para satisfacer necesidades. De los insectos obtenemos la miel (de las abejas) y usamos las crisopas y las mariquitas como insecticidas naturales. En el libro quise hablar de los sericicultores, de los tintoreros, de los tejedores y de los exportadores por lo que tú dices. Ellos transforman y continúan la tarea de la naturaleza. Estos libros son una buena oportunidad para resaltar la labor de quienes trabajan en el campo, en especial quienes trabajan con los insectos.

¿En qué momento decide que este nuevo cuento se llamaría Leda, el personaje en la escena de relato llevaría ese nombre, y no otro, por qué y qué dimensión busca darle al relato desde allí; desde la mitología griega misma; o es otra Leda con la que usted se relacionó, por necesidad estética, más que nada, o porque le resulta Leda, una mujer misteriosa y extraordinaria; y por qué el juego de palabras Leda/Seda, que quizá observamos allí?

La Leda de la mitología griega es una mujer tan bonita que sedujo al dios Zeus. Con él tuvo a Helena, quien originó la guerra de Troya. Es un personaje fabuloso. Nuestra Leda no tiene una historia de aventuras tan fantástica. Luzgladys propuso el nombre porque los títulos de algunos de nuestros cuentos riman (Leda, seda) o tienen aliteración (Lucy luciérnaga, Crisolda crisopa, Adela abeja).

Pero si me permites la creatividad, así como Zeus se enamoró de Leda y entre los dos concibieron a la mujer más bella, a los humanos nos cautivó de tal manera el hilo de la seda que con ella creamos una tela que no tiene igual.

En este cuento, hay una expresa relación con lo musical, con el canto; como si usted quisiera que el cuento fuera musical, y fuera cantado? ¿Busca usted hacer danzar a sus lectores (as), y por qué lo musical, lo cantado, qué intención y propósito tienen en Leda?

Es lo más extraño. Cuando empecé a escribir este libro, las frases me salían en verso. Traté de escribirlo en prosa varias veces porque sabía que la traducción iba a ser un reto, pero siempre volvía a la misma tonada. Como dato curioso, durante las revisiones del texto, cambiamos algunos de los versos originales para que el texto en inglés fluyera un poco mejor. Otro detalle: fui profesora bilingüe durante 17 años. Cada día les leía a los estudiantes un libro diferente y me gustaban los libros en verso porque podía entonar mejor. Quise hacer mi propio libro con rimas para leer cantado y con entonación.

¿Podría decirnos cómo percibió, cómo observó y cómo se realizó, en Leda, la tarea relevante y esencial de la ilustradora Luzgladys Cardona Marín; qué experimentó en su mundo sensible con ellas, y de qué trataban mientras todo se iba haciendo, o sea, mezclando las intensidades de ser y hacer (de la escritura, del dibujo, etc.), para vaciarlas al libro?

El trabajo con Luz Gladys es muy interesante. Después de leer el texto, hablamos sobre las imágenes que pueden resaltar la información. Hemos querido ilustraciones realistas en nuestros cuentos y por eso publicamos estas pequeñas obras de arte. Luzgladys se inspira en fotografías sobre el tema y después crea su propia versión, trazo a trazo.