Saltar al contenido

Petro… me tenés mamao

Por: Luis Guillermo Vélez A ver, Gustavo Francisco, me tienes mamado con ese cuentecito de los 200 años de olvido. En la época del nacimiento de la República, aparte de unos cuantos criollos acomodados que podían contarse en los dedos de la mano, todos en la Gran Colombia – indios, negros, mes

R
Redacción IFM
2 min lectura
Escuchar artículo
Petro… me tenés mamao

Por: Luis Guillermo Vélez

A ver, Gustavo Francisco, me tienes mamado con ese cuentecito de los 200 años de olvido.

En la época del nacimiento de la República, aparte de unos cuantos criollos acomodados que podían contarse en los dedos de la mano, todos en la Gran Colombia – indios, negros, mestizos, zambos, mulatos, cuarterones, ochavones, etc – eran gente pobre e ignorante.

De hecho, lo que después sería el Cauca Grande, que incluiría Nariño y Chocó, era la región más rica con sus grandes haciendas coloniales y su minería del oro. No en vano, buena parte de los presidentes colombianos del siglo XIX salieron de allí. (Mosquera, Obando, López)

Antioquía, en particular, fue muy pobre durante toda la colonia y al momento de la independencia estaba a la saga de Cauca, Cundinamarca, Tolima y Bolívar.

En algunas regiones de la nueva República, la independencia política no fue seguida por la independencia económica y continuaron atrapadas en instituciones arcaicas como la hacienda colonial y el resguardo. Este fue particularmente el caso de el Cauca.

Hoy los departamentos más pobres son aquellos donde se mantuvieron formas atrasadas e ineficientes de producción como el resguardo indígena y la propiedad comunitaria.

En Cundinamarca, el resguardo se disolvió exitosamente. Los descendientes de los chibchas son los habitantes de Bogotá, mucho más prósperos que los indígenas del Cauca y La Guajira que se mantienen prisioneros del resguardo.

Si quieres hacer algo de verdad importante y liberador para los indígenas de el Cauca y La Guajira y los negros de el Chocó, impulsa una legislación disolviendo los resguardos y la propiedad comunitaria de la tierra. Eso fue lo que hizo Bolívar, a quién supuestamente tanto admiras, con los indígenas del altiplano cundiboyacense. También lo aprobaría Marx para quien la propiedad privada burguesa impulsó el avance de las fuerzas productivas contenidas por la propiedad feudal.

No tienes que agradecerme nada. Para más consejos sígueme en X.

Y recuerda: mejor capitalista salvaje que comunista domesticado.

Compartir:

Noticias relacionadas