Los sofistas
Por Julio González Villa Después de las Guerras del Peloponeso entre Atenas y Esparta, por allá en el siglo IV a.C. surgen los sofistas. De los sofistas se puede predicar: “A la filosofía de la ciencia reemplaza la filosofía de la opinión, la retórica: la palabra, como medio de expresión y comunicac

Por Julio González Villa
Después de las Guerras del Peloponeso entre Atenas y Esparta, por allá en el siglo IV a.C. surgen los sofistas.
De los sofistas se puede predicar:
“A la filosofía de la ciencia reemplaza la filosofía de la opinión, la retórica: la palabra, como medio de expresión y comunicación de la opinión es el interés teórico y práctico de los sofistas.” Diccionario Literario; Tomo I; Movimientos Espirituales; Montaner y Simón S.A.; González Porto-Bompiani; Barcelona; 1967; Pg. 508
“…los más importantes (sofistas), tratan de perfeccionar la retórica como medio de persuasión; si la verdad no existe y únicamente es verdadera la opinión, y ésta sólo en cuanto inmediatamente sentida y vivida, a la investigación racional deberá reemplazar la psicagogia, el arte de conducir al oyente a la conmoción del ánimo por la cual se dispone a acoger la opinión del orador. Característico de la Sofística antigua es que ésta acompaña el estudio práctico de componer bellos discursos que conmuevan el ánimo de los oyentes y, como algunos de Gorgias, de toda Grecia, con la reflexión acerca de los fundamentos racionales de la retórica;…” (Ob cit. Pag. 509)
Protágoras de Abdera. “El más autorizado e importante de los viejos sofistas.”, que en célebre fragmento, dijo: “El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son, en cuanto que son; de las que no son, en cuanto que no son”. “Acerca de los dioses no puedo saber ni qué son, ni qué forma tienen; a este saber se oponen demasiadas cosas, en especial, la oscuridad del tema y la brevedad de la vida humana”. (Ibidem pag. 510)
Gorgias es el otro gran sofista: “El Ser no es; si fuese, no sería cognoscible; y si fuese cognoscible, su conocimiento no sería comunicable.” (Ibidem. Pag. 508)
¿Será posible predicar de la administración Quintero Calle que usa sofismas para distraer la opinión pública al traer al Concejo de Medellín un proyecto de Acuerdo para fortalecer la participación ciudadana si atacó despiadadamente al proceso de participación ciudadana llamado revocatoria del alcalde de Medellín?
Creo que los sofistas, equivocados o no, fueron grandes dentro de la historia de la filosofía, de manera que sería un desafuero comparar a Quintero Calle y su administración como sofistas.
Creo más bien que son hipócritas al tratar de que el Concejo de Medellín le apruebe un proyecto de acuerdo sobre participación ciudadana si atacó con fiereza la revocatoria de Medellín.

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