Magdalena Reyes Puig participó en el Festival de Filosofía de Comfama y habló con IFMNOTICIAS sobre ocio, incertidumbre y libertad

La filósofa y psicóloga Magdalena Reyes Puig estuvo en Medellín en el marco del Festival de Filosofía de Comfama, evento que este año giró en torno al tema “Ocio y placer: ¿de eso tan bueno sí dan tanto?”. El encuentro reunió a más de 20 invitados nacionales e internacionales, entre escritoras, filósofos, artistas, periodistas y creadores digitales, en nueve franjas de programación que incluyeron conferencias, talleres, ferias editoriales, debates filosóficos, experiencias inmersivas y presentaciones artísticas.

Reyes es licenciada en Filosofía y Psicología, se desempeña como psicóloga clínica y consultora filosófica formada con Lou Marinoff en Nueva York. Es autora del libro Así está bien. En la incertidumbre buscando la felicidad (2021) y publicará en 2025 Más allá del paraíso: la libertad de Eva. Concibe la filosofía como “cura para el alma”.

Durante el Festival, realizó la charla de apertura titulada “¿Qué lugar ocupan el ocio y el placer en nuestras vidas?”. El ocio y el placer han sido considerados como dimensiones de libertad, creación y disfrute, pero también han sido cuestionados, moralizados o instrumentalizados por distintas estructuras de poder.

Además, tuvo otra charla titulada “Buscar la felicidad en la incertidumbre” en diálogo con Mónica Diago. “Maternar no es una línea recta. Es un camino con dudas, quiebres y preguntas que a veces no tienen nombre”. En esta conversación se abordaron el deseo, el cansancio, la ternura y la incertidumbre —todo al mismo tiempo.

En conversación con IFMNOTICIAS, Reyes señaló: “Parafraseando a Sartre, estamos condenados a la incertidumbre. La existencia humana es un nadar o un navegar en el mar de la incertidumbre, entonces el gran desafío es buscar en medio de ese mar que nos genera tanta angustia y que, de alguna manera, despierta o estimula en nosotros ese afán de control que también nos genera mucha frustración y malestar. El gran desafío es encontrar la felicidad, o el bienestar, o la vida plena, la vida buena, como la denominaban los griegos”. Añadió: “Cuando sabemos, entonces estamos determinados… Pero cuando yo no sé y tengo 5, 15, 20, 100 caminos, entonces ahí es donde tengo que elegir. La incertidumbre, que nos genera malestar, al mismo tiempo nos da esa oportunidad del ejercicio de la libertad”.

Sobre su nuevo libro indicó: “Más allá del paraíso, la libertad de Eva… lo que yo propongo es una reinterpretación de la figura de Eva en el mito del Génesis, donde tradicionalmente se la ha interpretado como débil, culpable, tentada, pecadora. Propongo imaginar a Eva, filósofa… A pesar de estar en el paraíso, gozando del bienestar, sin dolor, sin muerte, sin sufrimiento, sin frustración, a Eva le faltaba algo, que era la libertad para pensar… por eso eligió desobedecer y arriesgar ser expulsada del paraíso… Y lo hizo en pos de ganarse la libertad para pensar y la libertad para tomar decisiones sexuales”.

Consultada sobre la filosofía como “cura para el alma”, afirmó: “Tiene que ver con mi práctica dentro de la consultoría filosófica y está en los orígenes de la filosofía cuando Sócrates decía ‘conócete a ti mismo’… La pregunta es liberadora y la filosofía cura… porque la pregunta libera… dentro de un abanico siempre limitado de posibilidades… Para elegir siempre tiene que ser dentro de posibilidades que son limitadas”.

Sobre la complementariedad entre filosofía y psicología, dijo: “Absolutamente… en mí están totalmente integradas… siempre digo que la filosofía es la madre y la psicología es su hija predilecta… Mucho antes de que la psicología surgiera como ciencia, los filósofos estaban reflexionando y pensando y estudiando el alma, la psique humana… Por ende hay tanta psicología en Platón, en Schopenhauer, en Nietzsche, en Spinoza, incluso en Aristóteles”.

Frente al ocio y el placer, expuso: “Vivimos en una sociedad centrada en la productividad y el rendimiento… conceptos y necesidades humanas están muy comercializadas o manipuladas para adaptarse a esa lógica… ¿Por qué tenemos esa concepción del ocio como un no hacer nada? ¿Y el placer es meramente el disfrute de los sentidos? ¿Puede haber placer en el sufrimiento, en el esfuerzo, en el aburrimiento? El placer es un concepto complejo… Hay un placer en la filosofía… aunque nunca llegue a una respuesta definitiva, hay un placer ahí… Lo que pasa en el mundo hoy es que el placer está encorsetado como bienestar inmediato… A veces lo que da bienestar inmediato puede generar displacer a largo plazo”. Citó: “Decía Stendhal: ‘la belleza es una promesa de felicidad’”.

Sobre el papel del ocio y el placer en una vida consciente y libre, manifestó: “Fundamental… El placer está presente en una vida significativa… no podemos pensar en una vida plena y significativa que excluya el placer… y tampoco sin el ocio, la actividad de detenernos para reflexionar, contemplar y pensar”.

Respecto a los riesgos de romantizar la maternidad, expresó: “Un peligro espantoso… Lo vamos a ver en las futuras generaciones… Está la idea de la ‘buena madre’ asociada al mandato de ‘haces feliz a tus hijos’… En la clínica escucho: ‘me pasa tal cosa por mi mamá’… Llega un momento que digo: basta de mamá. Tu mamá es un ser humano… Humanizar la maternidad… Esta romantización… ha desempoderado a muchas madres… ya no confían en sí mismas y buscan qué opinan los catedráticos, los expertos, los influencers… Los hijos necesitan una madre segura, no una madre perfecta… ‘Esto es lo que yo pienso que es mejor para ti… aunque a veces puedo equivocarme’”.

Sobre los desafíos para las próximas generaciones, sostuvo: “Parar, detenerse, tomarse tiempo… Los celulares, la tecnología, las redes sociales están… No podemos luchar contra eso… No siempre podemos amoldar la realidad a nuestro deseo; a veces tenemos que adaptarnos… Recuperar el valor del ocio, el valor de la pregunta, reconocer la importancia del otro. ‘Sokyun Chulhan’ dice: si resumo mi preocupación filosófica en una frase es ‘la desaparición del otro’… La felicidad solo es real cuando es compartida”.

Al cierre, identificó un síntoma social prioritario: “El desencanto… unido a un relativismo exacerbado… No da lo mismo una cosa que la otra… ¿Por qué elegir? ¿Por qué actuar? Uno se enamora de la vida eligiendo… Si todo da lo mismo, uno ya no elige… El desencanto es uno de los síntomas más acuciantes. Tenemos que enamorarnos más de la vida”.