El Papa Francisco celebra el décimo aniversario de su elección el lunes, superando con creces los “dos o tres” años que una vez imaginó para su papado y sin mostrar signos de desaceleración.
Por el contrario, con una agenda llena de problemas y planes y ya sin la sombra del Papa Benedicto XVI, Francisco, de 86 años, se ha retractado de hablar de jubilarse y recientemente describió el papado como un trabajo para toda la vida.
El primer Papa latinoamericano de la historia ya ha dejado su huella y podría tener un impacto aún mayor en los próximos años. Sin embargo, hace una década, el jesuita argentino estaba tan convencido de que no sería elegido Papa que casi se pierde la votación final mientras conversaba con un colega cardenal fuera de la Capilla Sixtina.
“El maestro de ceremonias salió y dijo: ‘¿Vas a entrar o no?’”, recordó Francis en una entrevista reciente con The Associated Press. “Después me di cuenta de que era mi resistencia inconsciente a entrar”.
Fue elegido Papa número 266 en la próxima votación.
Francis tuvo una gran curva de aprendizaje sobre el abuso sexual del clero, inicialmente minimizando el problema de manera que hizo que los sobrevivientes se preguntaran si “lo entendió”. Tuvo su llamada de atención cinco años después de su pontificado después de una visita problemática a Chile.
Durante el viaje, descubrió una seria desconexión entre lo que los obispos chilenos le habían dicho sobre un caso notorio y la realidad: cientos o miles de fieles chilenos habían sido violados y abusados sexualmente por sacerdotes católicos durante décadas.
“Esa fue mi conversión”, dijo a la AP. “Ahí fue cuando estalló la bomba, cuando vi la corrupción de muchos obispos en esto”.
Francisco ha aprobado una serie de medidas desde entonces destinadas a responsabilizar a la jerarquía de la iglesia, pero los resultados han sido mixtos. Benedicto eliminó a unos 800 sacerdotes, pero Francisco parece mucho menos ansioso por expulsar a los abusadores, lo que refleja la resistencia dentro de la jerarquía a los esfuerzos para eliminar permanentemente a los depredadores del sacerdocio.
La próxima frontera en la crisis ya ha asomado la cabeza: el abuso sexual, espiritual y psicológico de adultos por parte del clero. Francisco es consciente del problema: un nuevo caso se refiere a uno de sus compañeros jesuitas, pero no parece haber voluntad para tomar medidas firmes.
Cuando se escribe la historia del pontificado de Francisco, es posible que se dediquen capítulos enteros a su énfasis en la “sinodalidad”, un término que tiene poco significado fuera de los círculos católicos pero que podría convertirse en una de las contribuciones eclesiásticas más importantes de Francisco.
Un sínodo es una reunión de obispos, y la filosofía de Francisco de que los obispos deben escucharse unos a otros y los laicos ha llegado a definir su visión de la Iglesia Católica: quiere que sea un lugar donde los fieles sean acogidos, acompañados y escuchados.
Los sínodos celebrados durante sus primeros 10 años produjeron algunos de los momentos más significativos y controvertidos de su papado.
Después de escuchar la difícil situación de los católicos divorciados durante un sínodo sobre la familia de 2014-2015, por ejemplo, Francisco abrió la puerta para permitir que las parejas divorciadas y vueltas a casar civilmente recibieran la Comunión. Los llamados para permitir sacerdotes casados marcaron su sínodo de 2019 sobre la Amazonía, aunque Francisco finalmente rechazó la idea.
Su sínodo de octubre involucró un sondeo sin precedentes de los fieles católicos sobre sus esperanzas para la iglesia y los problemas que han enfrentado, lo que provocó demandas de mujeres para mayores roles de liderazgo, incluida la ordenación.
MISA EN LATIN
Los tradicionalistas católicos se mostraron cautelosos cuando Francisco emergió como Papa por primera vez en la logia de la Basílica de San Pedro sin la capa roja que sus predecesores habían usado para eventos formales. Sin embargo, nunca esperaron que revocara una de las decisiones emblemáticas de Benedicto XVI al volver a imponer restricciones a la antigua misa en latín, incluido dónde y quién puede celebrarla.
Si bien la decisión afectó directamente solo a una fracción de los asistentes a misa católicos, su represión del Rito Tridentino se convirtió en el llamado a las armas para la oposición conservadora anti-Francisco.
Francisco justificó su decisión diciendo que la decisión de Benedicto XVI de liberalizar la celebración de la Misa antigua se había convertido en una fuente de división en las parroquias. Pero los tradicionalistas tomaron las restricciones renovadas como un ataque a la ortodoxia, que vieron como una contradicción con el mantra de Francisco de “todos son bienvenidos”.
“En lugar de integrarlos a la vida parroquial, la restricción en el uso de las iglesias parroquiales marginará y empujará a la periferia a los fieles católicos que solo desean adorar”, lamentó Joseph Shaw, de la sucursal del Reino Unido de Latin Mass Society.
Si bien las perspectivas a corto plazo para que Francisco ceda no son buenas, los tradicionalistas tienen el tiempo de su lado, sabiendo que en una institución de 2000 años de antigüedad, podría aparecer otro Papa que sea más amigable con el antiguo rito.
PAPEL DE LA MUJER
Las bromas de Francisco sobre el “genio femenino” han hecho temblar a las mujeres durante mucho tiempo. Las mujeres teólogas son las “fresas del pastel”, dijo una vez. Las monjas no deberían ser “solteronas”, dijo. Europa no debería ser una “abuela” estéril e infértil, dijo a los legisladores de la Unión Europea, un comentario que le provocó una llamada telefónica enojada de la entonces canciller alemana, Angela Merkel.
Pero también es cierto que Francisco ha hecho más para promover a las mujeres en la iglesia que cualquier otro papa antes que él, incluido el nombramiento de varias mujeres para puestos de alto perfil en el Vaticano.
Eso no es decir mucho dado que solo uno de cada cuatro empleados de la Santa Sede es mujer, ninguna mujer dirige un dicasterio o departamento, y Francisco ha defendido la doctrina de la iglesia que prohíbe a las mujeres el sacerdocio.
Pero la tendencia está ahí y “no hay posibilidad de volver atrás”, dijo María Lía Zervino, una de las tres primeras mujeres nombradas para la oficina del Vaticano que ayuda al Papa a seleccionar obispos en todo el mundo.
FIELES LGBTQ
La insistencia de Francisco de que los católicos LGBTQ marginados durante mucho tiempo puedan encontrar un hogar bienvenido en la iglesia se puede resumir en dos pronunciamientos que han puesto fin a su papado hasta la fecha: “¿Quién soy yo para juzgar?” y “Ser homosexual no es un delito”.
Entre esas declaraciones históricas, Francisco hizo del acercamiento a las personas LGBTQ un sello distintivo de su papado más que cualquier otro papa antes que él.
Atiende a miembros de una comunidad transgénero en Roma. Ha asesorado a parejas homosexuales que buscan criar a sus hijos como católicos. Durante una visita a los EE. UU. en 2015, hizo pública una reunión privada con un exalumno gay y la pareja del hombre para contrarrestar la narrativa conservadora de que había recibido a un activista contra el matrimonio entre personas del mismo sexo.
“El Papa le recuerda a la iglesia que la forma en que las personas se tratan unas a otras en el mundo social tiene una importancia moral mucho mayor que lo que las personas pueden hacer en la privacidad de un dormitorio”, dijo Francis DeBernardo del Ministerio New Ways, que aboga por una mayor aceptación de los católicos LGBTQ.
